文字 心灵的原生态
郭翰/文
新媒体时代，文字如何表达？才能通达内心深处。与传统文艺相比，新媒体时代的文字，怎样才能达到灵魂的原生态？
每年，我们都会看到一些网络媒体对文艺作品或者新锐作者进行一个排行。似乎就像点兵点将，虾米大鱼，就是需要有这样一个依托才能支撑。
于是乎，文字便成为了一种“高层”与“基层”的设计图谱。人气节节攀升，也就得到了一个个环环相扣的自豪和骄傲。
但相对作品来说，似乎原来还是这样，变的都是人，不变的确是手中掌握着的那颗思想。
没有江郎才尽的，便会有不断的文思泉涌。如何关注，是鼓励，还是炒作宣传？很多人不置可否，也有很多人睁眼盯着。
不是文艺大餐，人人都可以品尝一下。也不是鲜花摆设，欣赏之后就置之不理。文字与心灵，两者常常同舟共济，何为文字？何为心灵？似乎隔着一条潺潺的小溪水，听到、看到、想到，及与周围生态相符合。
青山绿水会有好心情，也会在掌握文字人的内心生出好风景。如果文字是被冷漠的，那么文化也会节外生枝。
朱德庸说，“这个社会把人逼疯了，大家都很惨，但只要你还保有幽默，笑得出来，你就赢了。”可笑出来，也还是需要那么一些内心的强大充实的。
近期，一些文艺作品受到了争论，就像影视，视角设计如同宏伟的画面，而内容常常表达背道而驰了。
作为一个艺术娱乐的时代，似乎文字的表达，重要性正在下降。甚至一些文化常常被丢在隐蔽的地方。不是不去发觉，也不是无法挖掘，主要是汝轻汝重，不说任何人都能知道了。因为相对于现实的生活，内心似乎正在慢慢走向被遗忘的地方。
还有一点，不同时代，有着不同时代的强烈需求，不管是生活本身，还是超越生活之上的艺术。
文学理论家特里·伊格尔顿曾说，“各种风靡一时的文化理论热潮退去之后，新世纪的文化理论必须积极探索其一度忽视或否定的领域。”
那么，如何也才能找到这样一个路径。应该不是追求人气，也不是追求物质与奖励的快感。
从某种意义上来说，荣誉仅仅只是文字的支撑。如果真要让文字成为内心的一种需要。这不是外部环境的问题，恰恰与一个人的内心需求合得上轨。这就需要，心灵与思想合拍一些。
但这样做的难度，也常常让一些喜欢文字的人无法平心静气。如果真能合二为一，一定会让我们的内心变得越来越风光迤逦。
新媒体时代，文字如何表达？才能通达内心深处。与传统文艺相比，新媒体时代的文字，怎样才能达到灵魂的原生态？
每年，我们都会看到一些网络媒体对文艺作品或者新锐作者进行一个排行。似乎就像点兵点将，虾米大鱼，就是需要有这样一个依托才能支撑。
于是乎，文字便成为了一种“高层”与“基层”的设计图谱。人气节节攀升，也就得到了一个个环环相扣的自豪和骄傲。
但相对作品来说，似乎原来还是这样，变的都是人，不变的确是手中掌握着的那颗思想。
没有江郎才尽的，便会有不断的文思泉涌。如何关注，是鼓励，还是炒作宣传？很多人不置可否，也有很多人睁眼盯着。
不是文艺大餐，人人都可以品尝一下。也不是鲜花摆设，欣赏之后就置之不理。文字与心灵，两者常常同舟共济，何为文字？何为心灵？似乎隔着一条潺潺的小溪水，听到、看到、想到，及与周围生态相符合。
青山绿水会有好心情，也会在掌握文字人的内心生出好风景。如果文字是被冷漠的，那么文化也会节外生枝。
朱德庸说，“这个社会把人逼疯了，大家都很惨，但只要你还保有幽默，笑得出来，你就赢了。”可笑出来，也还是需要那么一些内心的强大充实的。
近期，一些文艺作品受到了争论，就像影视，视角设计如同宏伟的画面，而内容常常表达背道而驰了。
作为一个艺术娱乐的时代，似乎文字的表达，重要性正在下降。甚至一些文化常常被丢在隐蔽的地方。不是不去发觉，也不是无法挖掘，主要是汝轻汝重，不说任何人都能知道了。因为相对于现实的生活，内心似乎正在慢慢走向被遗忘的地方。
还有一点，不同时代，有着不同时代的强烈需求，不管是生活本身，还是超越生活之上的艺术。
文学理论家特里·伊格尔顿曾说，“各种风靡一时的文化理论热潮退去之后，新世纪的文化理论必须积极探索其一度忽视或否定的领域。”
那么，如何也才能找到这样一个路径。应该不是追求人气，也不是追求物质与奖励的快感。
从某种意义上来说，荣誉仅仅只是文字的支撑。如果真要让文字成为内心的一种需要。这不是外部环境的问题，恰恰与一个人的内心需求合得上轨。这就需要，心灵与思想合拍一些。
但这样做的难度，也常常让一些喜欢文字的人无法平心静气。如果真能合二为一，一定会让我们的内心变得越来越风光迤逦。